1050 ، إلّاأنّ فيه ، عدّة من أصحابنا ، بدل علي بن محمّد ، و ما في التهذيب موافق لما في الكافى : الجزء 3 ، كتاب الصلاة 4 ، باب من نام عن الصلاة ، أو سها عنها 12 ، الحديث 2 ، والظاهر هو الصحيح ، و الوافي كما في التهذيب ، وكذلك في الوسائل عن الكافى والتهذيب أيضاً ، وعن الاستبصار قال : باسناده عن سهل . و روى أيضاً بسنده ، عن محمّد بن يعقوب ، عن علي بن محمّد ، عن ابن بندار . التهذيب : الجزء 7 ، باب السنّة في عقود النكاح ، الحديث 1653 . كذا في الطبعة القديمة أيضاً ، و لكن رواها الكليني في الكافى : الجزء 5 ، كتاب النكاح 3 ، باب نوادر 140 ، الحديث 7 ، وفيه علي بن محمّد بن بندار ، بدل علي بن محمّد ، عن ابن بندار ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة ساير الروايات . و روى أيضاً بسنده ، عن محمّد بن يعقوب ، عن علي بن محمّد بن الحكم ابن جمهور ، عن أبيه . التهذيب : الجزء 7 ، باب المهور والأجور ، الحديث 1446 . كذا في الطبعة القديمة أيضاً ، ورواها الكليني في الكافى : الجزء 5 ، كتاب النكاح 3 ، باب نكاح الشغار 35 ، الحديث 3 ، إلّاأنّ فيه : علي بن محمّد ، عن ابن جمهور ، عن أبيه ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل . و روى أيضاً بسنده ، عن محمّد بن يعقوب ، عن علي بن مهزيار ، عن هارون بن مسلم ، التهذيب : الجزء 4 ، باب فضل التطوّع بالخيرات ، الحديث 581 . كذا في الطبعة القديمة أيضاً ، ورواها الكليني في الكافى : الجزء 4 ، كتاب الصيام 2 ، باب من فطّر صائماً 3 ، الحديث 4 ، إلّاأنّ فيه : علي بن إبراهيم ، بدل علي بن مهزيار ، وهو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل . و روى أيضاً بسنده ، عن محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن أحمد ، عن الحسين بن سعيد . التهذيب : الجزء 4 ، باب حكم العلاج للصائم ، الحديث 778 . كذا في الطبعة القديمة أيضاً على نسخة ، وفي نسخة أخرى : محمّد ، عن أحمد ، بدل محمّد بن أحمد ، وهو الصحيح الموافق للكافي : الجزء 4 ، كتاب الصيام 2 ، باب في الصائم يحتجم ويدخل الحمّام 28 ، الحديث 4 ، و الوافي و الوسائل أيضاً .